EL LIBRO DE…
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Este breve texto, considerado uno de los trece cla?sicos del confucianismo, esta? atribuido a Tseng Tzu o Zengzi (505-435 a. C.), y reproduce un supuesto dia?logo entre el brillante disci?pulo de Confucio y el maestro. En e?l se analiza y se trata de aplicar a la sociedad la virtud de xiao, la piedad filial. Muy valorada en China desde tiempos inmeroriables, xiao hunde sus rai?ces y en parte tiene una de sus razones en el culto de los antepasados.,El Xiaojing, es decir, El libro o el cla?sico de la piedad filial, escrito a finales de los Reinos Combatientes (s. v a. C. 221 a. C.), durante el peri?odo Qin-Han, aunque algunos eruditos le dan una datacio?n algo posterior, en un momento convulso de la historia del pai?s, cristalizo? y sublimo? el ideal de xiao al ma?s alto grado, llegando a imponerse esta virtud como la ma?s importante dentro de la e?tica confuciana. El texto fue muy estudiado: primero, entre nin?os y jo?venes que habitualmente comenzaban a aprender los caracteres chinos y a leer con esta obra, y tambie?n entre los adultos, pues era analizado y profundizado por parte de los opo- sitores que deseaban integrarse en el funcionariado, porque el Xiaojing, en muchas e?pocas, formo? parte del los textos incluidos en el temario para el acceso a la funcio?n pu?blica. Por todo ello y, entre otros motivos, el Xiaojing ha marcado la gran civilizacio?n china de manera esencial y durante unos dos mil an?os, pudie?ndose afirmar sin exageracio?n que toda la cultura china es hija filial de esta concepcio?n.
Descripción
Este breve texto, considerado uno de los trece cla?sicos del confucianismo, esta? atribuido a Tseng Tzu o Zengzi (505-435 a. C.), y reproduce un supuesto dia?logo entre el brillante disci?pulo de Confucio y el maestro. En e?l se analiza y se trata de aplicar a la sociedad la virtud de xiao, la piedad filial. Muy valorada en China desde tiempos inmeroriables, xiao hunde sus rai?ces y en parte tiene una de sus razones en el culto de los antepasados.,El Xiaojing, es decir, El libro o el cla?sico de la piedad filial, escrito a finales de los Reinos Combatientes (s. v a. C. 221 a. C.), durante el peri?odo Qin-Han, aunque algunos eruditos le dan una datacio?n algo posterior, en un momento convulso de la historia del pai?s, cristalizo? y sublimo? el ideal de xiao al ma?s alto grado, llegando a imponerse esta virtud como la ma?s importante dentro de la e?tica confuciana. El texto fue muy estudiado: primero, entre nin?os y jo?venes que habitualmente comenzaban a aprender los caracteres chinos y a leer con esta obra, y tambie?n entre los adultos, pues era analizado y profundizado por parte de los opo- sitores que deseaban integrarse en el funcionariado, porque el Xiaojing, en muchas e?pocas, formo? parte del los textos incluidos en el temario para el acceso a la funcio?n pu?blica. Por todo ello y, entre otros motivos, el Xiaojing ha marcado la gran civilizacio?n china de manera esencial y durante unos dos mil an?os, pudie?ndose afirmar sin exageracio?n que toda la cultura china es hija filial de esta concepcio?n.