EL LIBRO DE…
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Este breve texto, considerado uno de los trece cla?sicos del confucianismo, esta? atribuido a Tseng Tzu o Zengzi (505-435 a. C.), y reproduce un supuesto dia?logo entre el brillante disci?pulo de Confucio y el maestro. En e?l se analiza y se trata de aplicar a la sociedad la virtud de xiao, la piedad filial. Muy valorada en China desde tiempos inmeroriables, xiao hunde sus rai?ces y en parte tiene una de sus razones en el culto de los antepasados.,El Xiaojing, es decir, El libro o el cla?sico de la piedad filial, escrito a finales de los Reinos Combatientes (s. v a. C. 221 a. C.), durante el peri?odo Qin-Han, aunque algunos eruditos le dan una datacio?n algo posterior, en un momento convulso de la historia del pai?s, cristalizo? y sublimo? el ideal de xiao al ma?s alto grado, llegando a imponerse esta virtud como la ma?s importante dentro de la e?tica confuciana. El texto fue muy estudiado: primero, entre nin?os y jo?venes que habitualmente comenzaban a aprender los caracteres chinos y a leer con esta obra, y tambie?n entre los adultos, pues era analizado y profundizado por parte de los opo- sitores que deseaban integrarse en el funcionariado, porque el Xiaojing, en muchas e?pocas, formo? parte del los textos incluidos en el temario para el acceso a la funcio?n pu?blica. Por todo ello y, entre otros motivos, el Xiaojing ha marcado la gran civilizacio?n china de manera esencial y durante unos dos mil an?os, pudie?ndose afirmar sin exageracio?n que toda la cultura china es hija filial de esta concepcio?n.
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Descripción
Este breve texto, considerado uno de los trece cla?sicos del confucianismo, esta? atribuido a Tseng Tzu o Zengzi (505-435 a. C.), y reproduce un supuesto dia?logo entre el brillante disci?pulo de Confucio y el maestro. En e?l se analiza y se trata de aplicar a la sociedad la virtud de xiao, la piedad filial. Muy valorada en China desde tiempos inmeroriables, xiao hunde sus rai?ces y en parte tiene una de sus razones en el culto de los antepasados.,El Xiaojing, es decir, El libro o el cla?sico de la piedad filial, escrito a finales de los Reinos Combatientes (s. v a. C. 221 a. C.), durante el peri?odo Qin-Han, aunque algunos eruditos le dan una datacio?n algo posterior, en un momento convulso de la historia del pai?s, cristalizo? y sublimo? el ideal de xiao al ma?s alto grado, llegando a imponerse esta virtud como la ma?s importante dentro de la e?tica confuciana. El texto fue muy estudiado: primero, entre nin?os y jo?venes que habitualmente comenzaban a aprender los caracteres chinos y a leer con esta obra, y tambie?n entre los adultos, pues era analizado y profundizado por parte de los opo- sitores que deseaban integrarse en el funcionariado, porque el Xiaojing, en muchas e?pocas, formo? parte del los textos incluidos en el temario para el acceso a la funcio?n pu?blica. Por todo ello y, entre otros motivos, el Xiaojing ha marcado la gran civilizacio?n china de manera esencial y durante unos dos mil an?os, pudie?ndose afirmar sin exageracio?n que toda la cultura china es hija filial de esta concepcio?n.
